13 建筑民族化浅识_从新疆建筑创作谈起.pdf

建筑民族化浅识 一 从新疆建筑创作谈起 窦以德 年月 , 我有幸应邀 到新吸参加了建 筑 创作讨论 会 , 一路 所见所 闻令人感到 十分兴 奋 , 又颇多教益 , 我既 为新福同行们的成 功而 鼓舞 , 又在参观 、 学习中受到启发 , 趁学报 介 绍 新疆建筑作 品之 机谈 点个人感 受 。 建 筑 的 “ 民族化 ” 去年 , 赴新疆 前 , 看 到 了一 份 自治区政府 领 导同志在 一 次座谈 会提出建筑应 突 出民族形 式和地 方特色 的 意见的材料 。 虽 然他不是 专业 技术人 员 , 但 观点十分明朗 , 读后使人为之一 振 。 如此 有 理有据 , 从政治 、 经 济 、 文化艺术多方 面分析 , 明确 提 出在新强地区要探 索和 实现 建 筑民族 化 , 就使得建筑 师们特别是新疆 或 其 他民族地区的建筑 师们不 得不 认真思 考 并回 答这一问题 。 我想 , 也许这 就是 社 会历史或 时 代 紧迫 要求 的 反映 吧 。 中国建筑 应 当民族化的 观 点 , 在中国近 、 现 代 的建筑发展 历 史 中都 曾出现 过 , 并 产 生相 当影响 。 近三 十多年来 , 曾有过 五 十年 代 中的 “ 批判 ” 而似乎一撅 不振 , 但 其流 仍绵绵不 绝 。 时隔 不过五年 , 颇有影响和建树的国庆工 程 设 计中占主导地位的仍 然是民族风 , 而且有些作 品至今仍闪烁光彩到了七 、 八 十年 代 , 在 实 现建筑现代 化 的历史新时期 , 民族化又重新成 为建筑界暇目的中心 。 特别在民族地区 , 随着 对少数民族地区各项政 策的 调 整 , 中央 对各 地 的建设 、 文 化发展更加关注 , 无论是 宁夏 、 内蒙 、 新还是西藏 , 在建筑和城市面貌上 , 都提出要反映民族 、 地区特色 , 不能再摘 “ 千 篇一律 ”, 搞 成 “ 小北 京 ”, 或者象广州或上海 。 新吸则把民族 化 , 突 出民族风 格和地方特色 当 作一项必 须 贯彻执行的方 针政 策提 出 。 究竟如何看待这 一 形势呢我觉得 , 总的 来讲 , 建筑民族化 的提法 是 顺应时代 、 历史潮 流 的 。 一是从 广义理解 , 民族化不仅是建筑艺 术风 貌 , 也包括建筑的功能内容要适应少数民 族同志的生 活要求 , 民族 化是民族地区群 众的 要求二是 , 建筑 艺术作为文化的组 成部分 , 就要 反映民族 文化 , 所谓中国建筑艺术 , 就是 由各民族建筑 文化汇集而成 。 民族大 家庭 的繁 荣将更 加促进各民族 文化的 昌盛 , 今天我们正 面临这一形 势 。 回顾建国三十多年来的建筑发展 历史 , 事 实证 明 , 民族化的道路也是 无可 否认的 。 凡是 反映各地 、 各民族 文 化 、 风 貌 , 具有鲜明个性 的作品 , 就 受到群 众的欢迎 。 处理得 成功的还 得 到了建筑 界的好 评 , 社 会 的承 认 。 譬如 , 建 在呼 和浩特市的 自治区博物馆 、 赛马场和成吉 思 汗 陵 , 在人们 心目中就是内蒙的建筑形象代 表 。 提起新吸建筑 , 五 十年代建起 的人民剧院 仍不 失为代表作之一 。 而最 近完工的一批工程 中 , 更不 乏颇具 特色 者 。 你 到了乌市 , 确实感 到是到 了新 , 而不是别处 。正 如许多人所言 , 大家总愿在这些有特色的建筑前留影 , 这 至少 从 一个方面 反映了社会 的抉 择 。 提出了民族化 , 并不是 说就什么问题都已 清楚 、 明白 , 从此天下归 一 。 应该说即使在民 族地区较沿海和汉族聚集地区民族化更加具体 , 也要经过不断总结 , 实践 , 不断推陈出新才能解决 。 实惠图书之家独家制作 联系QQ： 9577192 0 0 旺旺：实惠图书之家 h t t p : / / s h i h u i eb o o k. t a o b a o . co m/ 要 争论 , 更要 实践 , 正如 那位 新疆 领 导同志 所 言 , 提出这个问题 , 只是出 个题目 , 文章还要 广大建筑师来做 。 “ 地 方 特 色 ”和“ 民族 传统 ”的 关 系 在各地 , 特别是少数民族地区往往提出 “ 要 创造具有地方特 色和 民族传统的现 代 建筑 ” 作为建 筑创新的重要标 准 , 但 这 二者究竟是什 么关系 , 对 建筑的形态 都具有什么影响还 是 很值得 研究一番的 。 地 方特色和民族传统这 两 个概念不但 有很 大不同 , 而且 , 从对 建筑形 态 的影响方 面看二者还有主 、 次 关 系 。 从建筑形 态构成因 素来 看 , “ 民族传 统 ” 包含的主要是 指民族的宗教 、 文 化 、 生 活习俗 、 家庭 、 社 会结 构 等 。 这些因素影响 到建筑的单 元内容 , 组 合关 系 , 内 、 外 部装饰的风 格纹 样 、 色彩等 , 这些 是同一民族 建筑文化总是 能 找 到其可 识 别性共性的 原因 。 而 建筑 的 地方特色则是 专指 房屋所在的地域 自然 条件 、 气候 、 水土 , 可获得的建筑 材料 , 建造 技 术 等 所赋 予建筑的特征 。 这两方 面 , 从不 同 角度影 响 , 决 定了建 筑的形 态 。 而 且 后者 对建 筑的 影 响居首要地位是决 定性的 。 例如 , 在新疆 同 是 维族民居 , 从其 外 部形态 看 , 由于所 处地域 不 同则有很 大差 异 , 甚至 是决然迥 异的 吐鲁 番是半地下的窑洞 , 在 新疆其它地 方则是 平 房 同是 平房 , 在葡萄产地 , 屋顶花砖砌筑的四 面镂空 的 “ 晾房 ” 或 称 “ 荫 房 ” 成 为民居的一 大特征 , 而在 其他地区则将旱厕架 在屋顶上 新疆的民居 大部用 土坏 砌拱 , 而在芦苇产地则 用芦苇做拱 , 到了伊犁 地区 又多是 木构 。 总之 , 其建筑形态差 异之 大 、 已使人一下子难以据 此 划分真 “ 民族 ” 属性图 , 而这 种 建造手段 的差异 甚 至 影 响到建筑文化 。 这样说并不 是抹 煞建筑的民族特征 , 因 为实际上也 存在这 种 差 异 。譬 如 , 不 论是 窑洞 , 还 是 “ 高台住宅 ”, 旧 日巴 依的 大宅邸 , 还是一般平民的土坯房 , 只要 经 济条件许 可 , 室内都铺满色彩 艳 丽的地毯 , 壁 盒仍是被普遍 采用的贮藏方式 , 图案纹 样 、 色 粪便出 葡萄架 叮叮叮 图 一 为喀什民居 , 旱侧设八房 屋上井临街 , 卜为叶骨爵民居 , 用来晾 一 葡萄的 晾房和葡 萄架 赋 户轮廓线简洁 、 色 彩单 一 的民认以强烈个性 。 图 喀 什老区街道 。 过街楼使得 街巷空间 更 加 深邃 、 多变 。 实惠图书之家独家制作 联系QQ： 9577192 0 0 旺旺：实惠图书之家 h t t p : / / s h i h u i eb o o k. t a o b a o . co m/ 彩 充满了伊斯兰风味 , 但 是 , 与地域 条件所带 来的影 响 相比 , 这些只能 是第二位 的 , 从 另一 个 角度来说 , 我想这也是 为什么我 们 一贯 强调 , 设计 、 建造 房 屋 要因时因地 制 宜 , 就地取 材的 道理 所 在 。 由此我想到 , 在建筑创新中 , 无论是继 承 传统 , 还 是探究建筑创作之根本 , 都要正确理 解民族化 , 一方面不 能把建筑的民族化与建筑 的因地制宜混同起来 , 更不能过份强调民族化 , 甚至把 “ 民族化 ” 凝固起来 , 作为建筑创作的 出发点 , 而应该按照民居 的创作原 则 , 时时不 忘 因地 、 因时 、 因材料 、 技 术 制宜 , 与此同时 反映并满足房屋使用者对生活 的 、 审美的要求 。 “ 过街楼 ” 的启示 参观喀什民 居是新 疆之 行令 人难 忘的活 动 。 参观 中 , 听 一位维族同志告诉我 , 他们那 里不断有人来参观 。 但 他认为 , 很多是来看看 新奇 、 花 哨 , 是 “ 猎奇 ”, 而忽略或漠视了他们 民间建筑的合理性 。 他不无 自豪 地 向我介绍着 , 并细 致 地回答着我们的发问 。 出 自民族同志之 口的 “ 猎奇 ” 这句话 , 虽听来不免尖锐 , 但对 我启发很 大 , 它也确实反映 出在民间建筑和传 统建筑的研究中存在的某种不严肃态度 。 确实 , 只要你在喀什的古老街巷 中走过 , 总要 为民族建筑 的瑰丽 多姿所倾倒 , 为之心动 , 可是一旦你深入进去 , 你就会为其所深含的理 性所折服 。 就 如同 以前 我在四川 、 浙江等地参 观民居时的感受一样 , 当你 细细 品味 , 琢磨了 民居 的各个部分 , 你就会感到无论是她的功能 、 形 态 、 从整体到细部 , 一 切都是那么合情合理 , 那么妥贴 、 恰当 。 这次 , 十几天的走 马观花 , 我尚谈不 出更多 , 为表达我的感受 , 仅举出 “ 过 街 楼 ” 的例子 。 在喀什老区里 , 土坯房鳞 次栉 比 , 分 不清户界 , 蜿蜓 曲折的小 巷两侧 , 土墙 高耸 , 步行其间简直如入迷宫 , 至深处不时有 一道道横跨街 巷的过街 楼横在面前图 , 使 多变的空 间 , 别增一番情趣 。 据 当地同行介绍 说 , 来此考察的外国专家认为 “ 过街 楼 ” 可称 得上是喀什民居的一大特征 。 但令我不解的是 , 为什么竟有这么多过街楼按照维族的生活习 惯 是不会将 其安排作居住用 , 其简陋 、 单薄也 难以作居室 , 它们究竟是派什么用场的而更 令人 困惑不解的是 , 在一些过街楼 上 , 总有个 似窗的 “ 门 ”, 这又 是 干什么用的 , 难道要准备 “ 扩建 ”经 过几番打听 , 从维族 老乡那里才大 致弄个明 白 , 原来居民 们由此 或搬重物上屋 顶 , 更多则是由此不再经过院内将屋顶上 早厕 的脏土直接倒在停在过街楼下的车上 , 这 样 既省力 , 又卫 生 , 我仔细观察了过街 楼的构 造 、 尺寸 , 真是巧妙得很 。 可 以想见 , 房主们 想 到设 置过街楼时 , 决不会如同他们把图案描 在木桩 、 木梁上 , 主要考虑的是 “ 美 ” , 显而易 见的是 , 为了适应民族生活习惯 , 为 了 “ 功能 ” 的 要求 , 才是 过街 楼 出现和存在的本因 。 当然 , 这 种 “ 理性 ” 并不能抹煞 其建筑美 , 在我心 目 中 , 过街 楼设置的合理性 , 更为其美增添了一 种理性美 , 一种特殊的魅力 。 当我们称道喀什 民居 美 , 把过街 楼作为其一大特征时 , 不是更 能体味到民居美 的真谛吗 传统建筑 “ 符号 ” 的运用 作为建筑美的创造 , 在新 时代 , 新的技术 、 工艺条 件下 , 肯定要 出现许多新的语汇 。 但无 可否认的是 , 也必定存 在大量传统语汇 , 后者 不但重要 , 而且具延续性 , 倒是新 语汇需要历 经时日 , 逐渐发展 , 成熟又成 为那一个时期 的 “ 传统 ” 语汇 。 一些人对于在创新 中采用由 传统建筑提炼来 的形象构 件或图形纹样 , 往往 持否定态度 , 或将其归为 “形似”, 以至忌讳 , 这样既不利于创新 , 也无益 于新语汇的生长 。 我觉得 , 作为 一种新建筑语汇的创造 , 一是从 建筑 文化 的意义来讲 , 新与旧总是 有一个连续 性 , 联系性 , 不可能截然割断二是人 们对建 筑形态总是有个形象记忆 , 欣赏习惯 , 一种形 象总是能唤起人 们对某个时代的文化 、 历史的 联想 。 所以 , 在创新中不能一概排斥对 “ 旧 ” 的形式的运用 。 也正是从这个愈义上讲 , 我认 为对于五十年代曾兴起一时 , 又被冠以 “ 大屋 顶 ” 民族形 式风而遭批判的创作思翻这种称 实惠图书之家独家制作 联系QQ： 9577192 0 0 旺旺：实惠图书之家 h t t p : / / s h i h u i