传统民居的舒适度.pdf

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专题研究
胡惠琴
京工业大学建筑与城市规划学院教授
日本住居学博士
传统民居的舒适度
Living Comfortability of Chinese Flok Housing
资源条件决定建筑。我国是一个自然资其中有风土的、无名氏的、自然发生的、土著
源稀缺的国家.在低资源的环境下,我们的祖的、田园的.都是从没有在教科书上出现过的
先创造了几千年的住宅文明史.他们的成功建筑。后来出版了同名的影集这个小册子给
之处在于对本地、本土资源的最佳利用。
世界各地的建筑师巨大的冲击。该展览中所
民居( vernacular).核心意思是指那些主张的美学.是与成为建筑主流的宏大的神
本士的、没有建筑师设计的住居。这些民居是殿、大教堂那种象征权势的建筑所具有的美
当地匠人或居住者利用当地材料和技术自己学完全异质的。作品都是民间百姓的造型,是
建造起来的住房.是先民思想的积淀、智慧的迄今在正统建筑史中被忽视的未知世界。
结晶。这些民居朴素无华、宁静平和.体现了
几千年来.那些没有学历、名不见经传的
先民对本真性和多样性的尊重.富人情、亲自工匠们在祖国各地也创造了灿烂的居住文化。
然。这种纯朴古心,固炉籍草的生活图景.已那些朴素的文明中.无名氏工匠的思想有时
经成为我们向往的生态环境
近似乌托邦,其美学到了至高无上的境界,它
尽管社会的发展使旧有的生活方式不断们给予现代社会和建筑师的东西很多
更新,但作为人类最基本的生活内容.几千年
最令人感动的是建筑具有的人情味,街
来并没有随着岁月的流逝而有改变。不同的道既不是沙漠那样荒漠.又不是草原那样休
是技术的进步让我们可以依靠科技文明获得闲,街道的功能没有被高速公路、停车场所侵
舒适度,同时也使我们顺应自然的能力退化蚀,各种装置让街道有着顺应人的功能.比如
了,失去了很多宝贵的东西。
京亭、遮阳煞,帐煞式的构筑物或永久的屋顶
1964年在纽约近代美术馆举办的”没有等,这些都是传统文明古国的特征拱廊不单
建筑师的建筑”( Architecture Without是保护行人免道自然和交通危险,还给与街
Architects)展览中展示了156张建筑照片.道以统一感.附带有古代广场的功能。中欧
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地中海、东南亚的少数民族的建筑是原始的环境高度协调的住居,采光、通风、隔热等与
建筑,作为减法建筑来归类,穴居族的洞穴住环境舒适度有关的环境工程学技术原理早已
是在岩石、大地上刻出来或挖出来的独立存在于传统民居中。民居的选址、设计、选材
建筑的代表。在日本,筑地松(防风林)是覆技术上都充满了朴素的可持续的意识。
盖住宅、聚落甚至整个村庄的。还有游牧民的
以黄土高原的密洞为例,由于西北地区
携带式住居、车上住居、带雪橇的住居、船上冬季风大寒冷.夏季炎热干旱,居民多选用窑
住居、帐篷等,原始的工业建筑包括垂直、水洞作为居住地,冬季居住可以起到良好的保
平双向的风车、水车、鸽子窝、肥料小屋等,暖功效,抵御风沙,夏季居住凉爽宜人。但这
站在“轻观念重发明”的立场上,比起建筑美种居住方式却不适合南方的气候特点,因为
学这些机制更为有益。
南方气候湿润,而窑洞不能很好的通风、采
当代部分建筑师自认为对生活有着非凡光.长期居住会给人带来疾病。传统的民居正
的洞察力.实际上他们关心的大部分是商业是依据各地不同的气候特征、地域特点、生活的空气靠有限的开窗和换气扇,其实是远远
的卖点和自己的名声。生活本质应该包含勤习惯等,修建符合当地居民的建筑。
不够的。过去四处透风的民居尽管冬天很冷
俭和清洁.应该尊重上帝创造的一切资源.不
生物界适者生存.传统民居遵循了自然却是健康的住宅。
认识这个真理就会迷失设计的真谛
之道的原理。民居的选址、设计、选材、技术
传统住宅中有许多大胆的原始的解决方
上都充满了朴素的可持续的意识。世界各地法成为现代繁杂技术开发的先驱,花样翻新
传统民居的思想
的民居都是适合当地气候特点、自然环境建的现代文明(比如住宅产业化、建筑构件的规
民居是有思想的。民居是适应当地的风造的,因此自然而然地从祖先那里继承了建格化.转用和可移动的结构体、地板采、空
情、自然环境.依据传统的建造方法、使用当造方法.先民们在内心认同了一种约定成俗调设备、照明调节)都早已存在于古代的风土
地可获得的素材.以当地居民互助的形式建的模式.这就是民居的思想。而现代建筑缺少建筑中。现代的都市人定期地逃离设备齐全
造的.因此可以说是零造价建筑。平面设计这样的思维继承,甚至会排斥依偎本土的朴的住居.到自己认为原始的环境.即小屋.帐
形态造型以及门窗等细部的处理基本上是沿素想法.因此有些设计是异质形态的品尝。篷中居住,或到外国的渔村.山间城市寻求安
袭祖传的手法,什么方位有利于通风、出檐多
逸,以缓和精神和肉体的疲惫,这是颇具讽刺
少合适等环境物理知识也是世代传承下来的,传统民居与现代住宅的舒适度比较
意味的现实。
这些人们熟视无睹的东西就是民居的思想。
建造住宅首先是让人类生活得舒适.而
城市人一方面热爱机械设备带来的舒适
寒地区人们为了御寒.建造了厚重墙美观次之。但是在现代工业化社会.建筑为了另一方面又去追求没有机械设备可以生息的
体,发明了火炕的采暖方式,使用农作物废料维持室内环境.使用大量的能源,这就是现代场所。理性地思考一下就会发现,原始社会的
作燃料.这是节约资源.可持续发展的最具经化的二律背反性。在人工能源落后的时代.民聚落生活是非常舒适的,在那里不需要每天
典的原创:南方为了防暑,建造深檐出挑的开居内部的环境没有现代舒适,却有着另一种长达几个小时的通勤,下几步楼梯就是工作
敞式的房屋;潮湿多雨的地带建造干栏式住意义的舒适,南方民居设计是以防暑为重点场所、书房,没有被环境困扰,对文明的进步
宅:林区的木屋、草原的蒙古包、黄土高原的的开放型.可以直接接触庭院的草木和池塘和提高几乎漠不关心。对幼儿来说现代的游
窑洞都是适应当地的气候、土地资源建造的的鋰鱼.一年中有很长的时间可以享受高舒乐设施取代不了关爱和呵护,对当地人来说
住宅典范。生土建筑是以最小的能源消耗取适度的气候.可以敞开门窗更换自然的空气,什么机械设备也取代不了生产力.无名氏的
得最高的舒适度的住居.全世界都在研究。这种舒适在今天看来是最高的奢修。现代住工匠们不仅理解限制聚落膨胀的必要性,也
仪态万千的传统住居中有某种有机的组宅为了节省冬天采暖的能源.采用高隔热、高懂得建筑本身的极限,他们没有为追求利润
织和历经世代而建立起来的珍贵和谐.是与密闭的方式,室内的温度依靠机械调节.室内和进步去牺性居住应有的幸福。
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